登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是(shì)远处的人(rén)却(què)能看见的。

　　关于登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)以及(jí)登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远翻译句式，登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě)句式(shì)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远是什(shén)么意思等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加(jiā台湾是省还是市 台湾是省会吗)长，可是远处的(de)人却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日(rì)而思(sī)矣(yǐ)，不如须臾之所学(xué)也；

　　吾尝(cháng)跂而(ér)望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而(ér)见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非(fēi)加(jiā)疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫者台湾是省还是市 台湾是省会吗，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君子(zi)生非(fēi)异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我台湾是省还是市 台湾是省会吗(wǒ)曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上(shàng)片刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起(qǐ)脚向(xiàng)远(yuǎn)处(chù)望，（却）不(bù)如登到高处(chù)见得(dé)广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见(jiàn)；

　　顺着(zhe)风喊，声音(yīn)并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助(zhù)车(chē)马(mǎ)的人，并不(bù)是(shì)脚走(zǒu)得快，却可以达到千里之外，借助舟(zhōu)船的人(rén)，并不善于游(yóu)泳，却(què)可(kě)以横(héng)渡长(zhǎng)江(jiāng)黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一般(bān)人没什么不同(tóng)，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒家(jiā)的重要代表(biǎo)人物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的(de)思想(xiǎng)，而荀子却(què)认(rèn)为：人力(lì)能征服自(zì)然(rán)，应该利用自然(rán)为人类(lèi)服务。

　　他(tā)的门(mén)人(rén)韩非、李斯成为战国末期的(de)法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以已”这(zhè)个中心(xīn)论点，从学习的(de)意义、作用、态(tài)度(dù)等方面，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次地加以阐述(shù)。

　　大量运(yùn)用比喻来说(shuō)明道(dào)理，是这篇文章的特色。

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