转世灵童(tóng)这个词语不(bù)知(zhī)道大(dà)家(jiā)有没有听说过，这是一种藏传佛教的(de)说(shuō)法，对于不(bù)了解的人来说，第一次听到转世(shì)灵(líng)童的(de)时候会从(cóng)字面上去理解这个词语的意思，质疑转世灵童这(zhè)样的(de)事情(qíng)到底(dǐ)有科(kē)学依据吗？或者(zhě)又(yòu)是(shì)从其他(tā)地(dì)方(fāng)了解相关消息，给(gěi)人(rén)如(rú)此严肃感觉的事情最后居然(rán)是用抓阄的方(fāng)式(shì)来决定的(de)，未免(miǎn)有些太好笑了(le)吧，对于这点我们下面就详细了解了解，最起码以后(hòu)说起来这(zhè)种事情的(de)时候才(cái)不会显得很(hěn)无知，转世(shì)灵(líng)童(tóng)其实根本不是(shì)我(wǒ)们想象中的那种投(tóu)胎(tāi)转世。

很多人一听(tīng)说(shuō)转世灵童就(jiù)觉得(dé)不科学，是骗人的东西，但其(qí)实(shí)许多事情存在即合理，况且(qiě)转世(shì)灵(líng)童又不是大家(jiā)想象中的(de)投胎转世会带着以(yǐ)前记(jì)忆的那(nà)种，所谓的转世(shì)灵童只(zhǐ)是我(wǒ)国(guó)藏教(jiào)的一(yī)种文化制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛教特(tè)有的(de)传承方式，起源于(yú)公(gōng)元12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶举派(pài)该派黑帽系(xì)首(shǒu)领圆寂(jì)后(hòu)门徒推举一幼童为转世继承从(cóng)那之后就开始有了活佛转(zhuǎn)世(shì)的办法，各教(jiào)派(pài)先后(hòu)效(xiào)仿此方法。

在(zài)公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格鲁派(pài)创立，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世(shì)制度则是在格(gé)鲁(lǔ)派(pài)创始人(rén)宗喀巴的最小弟子(zi)根(gēn)敦朱巴圆寂(jì)后，为了防(fáng)know过去分词是什么写，know过去分词是什么词止(zhǐ)内部分裂，于是采取了这种噶玛噶(gá)举派(pài)的转世(shì)办法，由高僧及根敦朱(zhū)巴的亲属指定一名男孩作为根敦(dūn)朱(zhū)巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不过(guò)经过历史(shǐ)的演变，后来的达赖(lài)喇嘛(ma)都(dōu)必须经中(zhōng)央政府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有(yǒu)很(hěn)多，大概(gài)分(fēn)为非掣签方式和金瓶掣签方式(shì)，前(qián)者可(kě)以(yǐ)按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是从清朝(cháo)乾隆时期开始(shǐ)出现的金瓶掣签方式，为了避(bì)免徇(xùn)情指认，于是活佛(fú)转世的(de)认定权开始掌握在中央(yāng)手中(zhōng)，由(yóu)中(zhōng)央直接审批和册封，这种认定方式还(hái)算(suàn)正(zhèng)常，倒是之前的非掣签方式实在是太随心所欲(yù)了(le)，简直是完全撞运气(qì)抽签决定一样。

转世灵(líng)童这种事情(qíng)其实并没有科学依据，只不(bù)过(guò)是一种文化而已，大家(jiā)可以不(bù)理解但也不能不尊重人(rén)家的文化(huà)，中国上下几千年，很(hěn)多(duō)文化都是现(xiàn)在的我们所不(bù)能完全理解的，不(bù)能理(lǐ)解就要学(xué)会(huì)体谅(liàng)，存在即合理，只(zhǐ)要这种制度(dù)还没(méi)有被彻底取缔，那么就一定有(yǒu)道理，当然不(bù)管(guǎn)是转世灵童还是转世制度现在(zài)基(jī)本(běn)上(shàng)都已经看(kàn)不(bù)到了(le)，大家生(shēng)活如此丰富(fù)多彩，谁还会(huì)去(qù)关心这种问题啊。

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