独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。关于独(dú)肖有哪几个以及(jí)独(dú)肖(xiào)有哪几个肖，独(dú)肖有哪几个生肖，什么叫(jiào)独肖，独肖(xiào)是哪(nǎ)六个生肖，哪几个生(shēng)肖是独肖等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

独(dú)肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物(wù)崇拜(bài)有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属(shǔ)相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生(shēng)肖是由十一种来自(zì)大自(zì)然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说中的龙所(suǒ)组成的。

　　古人(rén)以这十二种动物(wù)的习性来分配各个地(dì)支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因(yīn)此(cǐ)以子(zi)时(shí)(午夜11时至1时(shí))配(pèi)合鼠、兔在日出(chū)之时(shí)出来觅食(shí)，因此以卯(5时至(zhì)7时)配兔(tù)，和当时农业社(shè)会(huì)的生(shēng)活起居作息(xī)系(xì)系相关。

起(qǐ)源(yuán)

　　古文(wén)献记载未解(jiě)决十(shí)二生肖的(de)文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与(yǔ)赤(chì)道附近的恒星分为二十(shí)八星宿(sù)。

　　二十(shí)八(bā)宿分别代表一种动物(wù)。

　　古(gǔ)代将周天(tiān)等分十(shí)二分，用十二支表(biǎo)示，而十二支配属(shǔ)生肖，生肖与二十八星宿存在(zài)对应关系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认(rèn)为，二十八种(zhǒng)动(dòng)物配属二十八星宿(sù)，并以七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子(zi)也的格(gé)局。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞(xiá)馆赘言》认为，二(èr)十八宿配动物即前(qián)十二属(shǔ)加一倍者也，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十(shí)二生肖为(wèi)基(jī)础(chǔ)凑齐二十八种(zhǒng)星宿(sù)动(dòng)物。

　　 但该说难(nán)免有附会，二(èr)八星宿配动物的记载要晚于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木星十二年(nián)运行(xíng)一周天，从木星(xīng)位置(zhì)可确(què)定年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认为(wèi)每十二年(nián)，三(sān)岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另(lìng)说是天(tiān)下(xià)六岁(suì)一穰，六岁一(yī)康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生(shēng)活环境存在(zài)周期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊(yáng)）和(hé)肉食杂(zá)食动物(wù)在不同年份的生活(huó)条件大不相同，不同年份出生的(de)人(rén)如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以(yǐ)此推定(dìng)动物兴衰与木星(xīng)年(nián)有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾(téng)说(shuō)

　　原始社会(huì)的先民常用某种动物、无生物或(huò)自然现象(xiàng)的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海(hǎi)经》诸如(rú)人和野兽(shòu)的混(hùn)合软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了形(xíng)象形象(xiàng)就是远(yuǎn)古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是(shì)熊或鱼，商族(zú)的图腾是玄鸟，周族的图腾(téng)则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为虚幻之物，其(qí)余皆是日常可(kě)见(jiàn)。

　　其中可分两类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴(hóu)），前者是人们(men)为了经济(jì)目的而驯养，后者则一定程(chéng)度骚扰(rǎo)人(rén)类生活(huó)，先民对其(qí)心生畏惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被作为本(běn)氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的(de)图腾遗迹，反推十二兽历的来源(yuán)，桂西彝和毛道彝的(de)十二兽历(lì)法将人与纪历十二兽同(tóng)列，是原始人人兽不分(fēn)的思想意识在现实的(de)遗留(liú)。

　　彝族仍用(yòng)十(shí)二兽历(lì)纪日并用于集市之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝(dì)本纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔(pí)貅躯虎，以(yǐ)与(yǔ)炎帝战于阪泉之(zhī)野(yě)，文(wén)中所(suǒ)言是各部落图腾(téng)，绝非真有降龙伏(fú)虎本领。

　　十二(èr)生肖(xiào)来源(yuán)于原(yuán)始社会的图腾崇拜，成令(lìng)人信服的学说(shuō)。

外来说

　　清(qīng)代赵翼(yì)在(zài)《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓(wèi)子丑寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎兔之(zhī)类分(fēn)纪岁(suì)时，浸(jìn)寻流传(chuán)于中国，遂(suì)相沿不废耳，认定(dìng)生肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源(yuán)于(yú)巴比伦(lún)的黄道十二(èr)宫，汉代(dài)西(xī)域诸国仿(fǎn软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了g)十二(èr)宫而造(zào)十二生肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴比伦(lún)等古国也有类(lèi)似的十(shí)二(èr)生肖，仅动物不同，由此生肖也许(xǔ)并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦(qín)简的出土推翻此说，世界各国都有类似(shì)的(de)动物崇拜，反加强图腾(téng)说的(de)合理性(xìng)。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七(qī)个生肖。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起源与动物崇拜(bài)有关(guān)。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都有(yǒu)丰富(fù)的传说，并以此(cǐ)形(xíng)成一种观念阐(chǎn)释系(xì)统，成为民(mín)间文化中的形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等。软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了>

　　现代(dài)，更(gèng)多人(rén)把生肖作为(wèi)春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠(shǔ)、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的人很坦率，而且很(hěn)诚实，可是其的友好举(jǔ)动往(wǎng)往使别人感到很拘谨，他(tā)们经常患得(dé)患失(shī)，不(bù)过他们(men)有很强的(de)承受能力(lì)。

　　生(shēng)肖牛(niú)做事谨慎(shèn)小心，脚踏实地行动缓慢(màn)，有(yǒu)稳扎稳打的习性。不会轻易受(shòu)他人或环(huán)境的影响，按照自已意念(niàn)和能力做(zuò)事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善(shàn)解人意。他们只注重(zhòng)眼(yǎn)前的(de)事(shì)物，所以(yǐ)生(shēng)肖猪人(rén)特别容易从当下短(duǎn)暂的(de)痛苦中(zhōng)解(jiě)脱出来。

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