四大(dà)哲学流派(pài)有哪些？是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流(liú)派有哪些特点，四大(dà)哲学(xué)流(liú)派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下的(de)知识答案(àn)：

四(sì)大哲学流派(pài)是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的(de)伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面(miàn)辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观(guān)点(diǎn)使哲(zhé)学具有活(huó)力(lì)。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲学(xué)发(fā)展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离人的现实(shí)生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲(zhé)学和一(yī)切好的文化(huà)要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的权利。它反对(duì)束缚(fù)人的(de)文化，维护人的真(zhēn)实存在(zài)，主张充分(fēn)发挥人的生命力(lì)和创造力(lì)。这种人道主义(yì)的价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人(rén)本主义哲学(xué)对(duì)人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求(qiú)哲学(xué)思(sī)维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑分析和(hé)语(yǔ)言分析(xī)，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调人(rén)应由观(guān)察者，变(biàn)为参(cān)与(yǔ)者。它强调(diào)世界的(de)多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切思(sī)想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世(shì)界时(shí)，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度去(qù)观(guān)察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗学派，普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第(dì)欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的(de)怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派(pài)的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义(yì)哲学(xué)流派(pài)。开(kāi)创者(zhě)是亚(yà)历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人(rén)类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的(de)心(xīn)灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的(de)哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但(dàn)大致分属科(kē)学主义(yì)（实(shí)证(zhèng)主义(yì)）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思潮渊源于近代(dài)英国的经验(yàn)主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于(yú)十九世(shì)纪下半期和二(èr)十(shí)世纪初的(de)马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的(de)第(dì)二代；实(shí)用主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年(nián)代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起的是波普尔的(de)批判理性主义；自二(èr)十世纪六(liù)十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人(rén)只能知道(dào)自己的存在，而(ér)头脑之(zhī)外的任何(hé)东西(xī)，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无(wú)法知道(dào)，即使对它(tā)有所(suǒ)了解(jiě)，关于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一(yī)个(gè)人(rén)来说(shuō)是真的，对(duì)另外一个(gè)人(rén)来(lái)说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联(lián)系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人(rén)类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系(xì)列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基(jī)因决定论(lùn)，环境决定论，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘(mì)主义决定(dìng)论认为一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价(jià)值取决(jué)于对(duì)整体的(de自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗)贡献，即为了大(dà)多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗调(diào)结果，即意(yì)味着某种行为的(de)道德价值(zhí)完全取决于这种行(xíng)为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了(le)善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称善是给(gěi)大多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目(mù)的(de)就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统习惯(guàn)基础上的美与丑(chǒu)的判断(duàn)与(yǔ)真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化(huà)作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人只不(bù)过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于(yú)自己在社会(huì)中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一(yī)个(gè)整(zhěng)体，只应有一(yī)个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一(yī)种源自(zì)物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生(shēng)的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对方的(de)唯一(yī)认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是(shì)一切(qiè)贪(tān)婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的思考始(shǐ)于(yú)公元前6世(shì)纪的第(dì)一(yī)批古希腊思(sī)想家，终于一千年之(zhī)后的(de)基督教(jiào)思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区(qū)分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做前苏格(gé)拉底(dǐ)时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学(xué)派的(de)思想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)派而存在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学家(jiā)之间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德(dé)则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀疑(yí)学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存(cún)久远，与后人(rén)的致力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和(hé)马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的(de)六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古希(xī)腊人如何回答(dá)我们的(de)道(dào)德困境

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